儒家倫理文化中的三綱八目

       簡介


      《大學》提出了“三綱領”和“八條目”,強調修己是治人的前提,修己的目的是為了齊家、治國、平天下,說明治國平天下和個人道德修養的内在聯系。


       三綱是:明德,親民,止于至善。


       八目是:格物、緻知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下。


三綱八目内容圖.jpg

       出處及詳解


       《大學》開頭就說:“大學之道,在明明德,在親民,在止于至善。”這就是後人所說的《大學》“三綱領”。所謂“明明德”,就是發揚光大人所固有的天賦的光明道德。所謂“在親民”,是使人棄舊圖新、去惡從善。這裡的“親”同“新”,是革新、棄舊圖新之意。所謂“止于至善”,就是要求達到儒家封建倫理道德的至善境界。“為人君止于仁,為人臣止于敬,為人子止于孝,為人父止于慈,與國人交止于信。”這是《大學》提出的教育綱領和培養目标。


       《大學》還說:“古之欲明明德于天下者,先治其國。欲治其國者,先齊其家。欲齊其家者,先修其身。欲修其身者,先正其心。欲正其心者,先誠其意。欲誠其意者,先緻其知。緻知在格物。”格物、緻知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下,後世稱之為《大學》的“八條目”,這是實現“三綱領”的具體步驟。“八條目”的中心環節是修身,格物、緻知是修身的外部途徑,誠意、正心是修身的内在前提,齊家、治國、平天下是修身的更高一個層次的自我實現,所以《大學》第一篇在末尾的時候又說“自天子以至于庶人,壹是皆以修身為本”


       評價


       總體上來說,三綱八目學說體現了中國古代思想家中儒家學派的對人的教育的根本思想,其充分肯定了人的社會屬性,強調人在社會中的作用和對人的教育,總結出了一個人的修養(也就是今天我們所說的綜合素質)是成就事業大小的衡量标準,并且對一個人要成就如何的事業,走什麼樣的方向提供崇高的指導。正是這種思想造就了中國後世知識分子“達則兼濟天下,窮則獨善其身”的光輝思想。


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