這裡女人比男人還強 藏區女孩的成人禮

在傳統的中國曆史上,女性地位相比起男性來一直比較卑微,“幼從父、嫁從夫、夫死從子”的“三從四德”在近千年的時間裡始終束縛着女性地位的提升。好在随着現代社會文明觀念的進步,當今女性早就過了無法決定自己命運的黑暗時期,尤其考慮到中國當前超過兩千萬的男女比例失調……嗯……至今單身的小編突然寫不下去了……

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好吧,言歸正傳。雖然在漢族社會,女性地位一直受到男權社會的牽制,不過在我國廣大的少數民族地區,有些地方從古至今都是女性權利占據主導地位——比如下面小編要介紹的,藏區美人谷的女孩成年禮。

在甘孜州丹巴縣中路鄉和梭坡鄉及嶽紮鄉納頂境内,至今流傳着被稱為“幾薩”的女子成年禮儀。在當地語言中,“幾薩”就是“穿成年新裝”的意思,這一儀式也充分體現了嘉絨藏族關注後輩、尊重女性的一種民間習俗,可以說是中國傳統文化中地域特色鮮明的一抹亮色。

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在當地的傳說中,有一位首領的兒子到了談婚論嫁的年齡,可是這個首領呢既不聽從媒妁之言,又不信喇嘛的占蔔,而是把部落裡所有适齡的姑娘都召集到了自家的高碉下面,然後讓兒子從高碉上扔下一個木制舂鹽棒,哪個姑娘搶到了舂鹽棒,就是首領家的兒媳婦。後來其他部落的首領也紛紛仿效這種做法,為自己的兒子選擇配偶,久而久之,這種習俗就衍化成了當地女性的成年禮。

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丹巴女性成年禮的形成,可以說是多種因素綜合促成的。首先,最重要的一點就是嘉絨藏族的文化中從來不包含對女性的歧視,在當地,成年女性招婿上門是常有的事。此外,丹巴婚俗中的擇偶相對而言是較為開放和自由的,男女青年可以自由求婚擇偶,而成年的界定是男性18歲,女性17歲,這種成人禮也側面起到了适婚女性公示自己成年的作用。

在當地,成年禮一般以自然村落為單位,舉行的時間一是需請喇嘛或貢巴擇吉日,二則必須是在農閑的時候。參加成年禮的女子必須歲足17歲,超過則沒關系,因為當地女性也都參加農事勞動,遇到農忙錯過17周歲時成年禮的情況時有發生。

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舉行成人儀式的當日,親朋好友和左鄰右舍都會聚集在當地的寺廟或碉樓下,參加成年禮的女子則一大早就要梳洗打扮。按照當地風俗,女子前額左右需各辮三條細發辮,額際系一道由珊瑚和綠松石鑲嵌,形似發箍的珠寶帶;頭頂上兩辮交盤,上面還要串滿各種發箍;兩辮交盤的發尾須纏繞在腦後一根長45厘米左右、粗約2厘米的發簪上。因這種頭飾形狀就像兩隻角,當地又稱女子的成年禮為“戴角角”。

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成年禮由德高望重的長輩做主持,正式開始時,參加成年禮的女子來到人們中間,主持人對參加成年儀禮的女子進行“墨郎”。當桑煙緩緩飄上晴空時,人們共同向成年女子祝福,女子的父母、親屬和主持人則分别向年輕女孩獻哈達并且雙方互相敬酒以示慶賀。儀式的高潮則是男女排開對歌,時而圍起圓圈,跳起鍋莊,其樂融融之景讓人歆羨。

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